周易图书质疑卷十四　休宁赵继序撰
连山图说
连山八卦横图
䷲震
䷸巽
䷝离
䷁坤

䷹兑
䷀乾
䷜坎
䷳艮
此大传所谓帝出乎震齐乎巽相见乎离致役乎坤说言乎兑战乎乾劳乎坎成言乎艮也程智曰释连山易也按夏易曰连山而世谱以为连山作于神农而夏人用

用之商易曰归藏而世谱以为归藏作于黄帝而商人用之杜子春又以连山为伏羲之易周礼太卜掌三易之法其经卦皆八其别皆六十有四秦火后失其传隋河间刘光伯伪造连山易上之为人所讼而桓君山新论云连山八万言归臧四千三百言唐艺文志载连山十卷司马膺注隋经籍志载归藏十三卷薛贞注恐皆伪书不足徵信今亦久沦于澌灭矣 宋朱日华

所辑三易备遗用志颇勤然多牵合于五 …… (第 2a 页)
相合盖夏之连山易也孔子曰吾之𣏌而得夏时焉此之谓也若以图属文王全与周易无关其曰出震固夏用寅正之明徵矣 朱元升

曰即夫子说卦之辞證夏时之候立春在艮实应连山首艮之说故夫子于兑之方表而出之曰兑正秋也于艮之方表而出之曰 …… (第 3a 页)
不同矣 朱元升

曰一卦六爻爻各值一日又总直七分何其参差而难齐也况自冬至起于中孚至大雪终于颐尽变三易之位序其穿凿无据皆 (第 6a 页)

　周易图书质疑卷十五　休宁赵继序撰
归藏图说
归藏八卦横图
䷀乾(乾君七)
䷹兑(兑说六)
䷝离(日晅四)
䷲震(雷动一)

䷸巽(风散二)
䷜坎(雨润三)
䷳艮(艮止五)
䷁坤(坤藏八)
此大传所谓雷以动之风以散之雨以润之日以晅之艮以止之兑以说之乾以君之坤以藏之也程智曰释归藏易也张行成曰归藏首坤以坤为一也周易首乾以乾为

一也二者不同孔子通之系辞曰阖户谓之坤辟户谓之乾坤先于乾归藏义也天尊地卑乾坤定矣乾先于坤周易义也 朱元升

曰贾公彦释归藏之旨曰归藏以纯坤为首坤为地万物莫不归而藏于中故曰归藏夫归藏虽自黄帝而作实循伏羲之卦序案 (第 2a 页)

　䷼中孚(中备震艮)䷽小过(中备巽兑)䷾既济(中备坎离)
䷿未济(中备离坎)按京氏谓二至四为互体三至五为约象先儒亦统谓之互体尝考春秋左传所载卜筮其占用互体尚矣而卦爻辞原有参取互体以立象者岂非因重中自具变化之义乎王辅嗣必欲尽破其说非通论也今更互卦为备卦盖取大传非其中爻不备之旨而传京氏之学者亦有言曰一卦备四卦谓之互也

张抡曰易以初上二爻为定体以中四爻为变系辞谓之中爻先儒谓之互体所谓杂物撰德辨是与非八卦互成刚柔相易之道非此无见 朱元升

曰尝求大传之辞抑有可證焉大传曰杂物撰德辨是与非则非其中爻不备又曰二与四同功而异位二多誉四多惧三与五同 (第 3a 页)

　　吕伯恭与朱子友善而信刘牧龙图之学魏华父

　　私淑朱子亦以戴九履一者为河图他如 朱元升
　　

葛同叟李简胡一中皆生于朱子之后而不从启
　　蒙宋末元初朱学盛行始有从启蒙者而郝经刘
　　因雷思齐犹以 (第 23a 页)

钦定四库全书
　三易备遗卷一
　　　　　　　　　　　 宋　朱元升　 撰
　　河图洛书
　　　图书述意
河图洛书天授之圣人以觉斯世者也图之数四十有
五书之数五十有五夫子曰 (第 1a 页)

钦定四库全书
　三易备遗卷二
　　　　　　　　　　　 宋　朱元升　　 撰
　　先天连山易
　　　连山述意
夫连山者三易之首也案周礼疏谓夏曰连山又述杜
子春谓连山为伏羲易夏 (第 1a 页)

钦定四库全书
　三易备遗卷三
　　　　　　　　　　　 宋　朱元升　 撰
　　先天连山易
　　　六十四卦长分消翕
长分消翕者连山易至精至变至神之理寓焉欲明其
理明其象斯可 (第 1a 页)

钦定四库全书
　三易备遗卷四
　　　　　　　　　　　　 宋　朱元升　 撰
　　　　阴仪三十二卦长分消翕例
　　巽宫五　姤　起坤　(过/大)　起剥
　　　　　　鼎　起比　恒 (第 1a 页)

钦定四库全书
　三易备遗卷五
　　　　　　　　　　　 宋　朱元升　 撰
　　中天归藏易
　　　归藏述意
归藏易黄帝演伏羲连山易而作也以自然之数合自
然之音以自然之音合自 (第 1a 页)

钦定四库全书
　三易备遗卷六
　　　　　　　　　　　 宋　朱元升　 撰
　　中天归藏易
　　　归藏首纯坤
归藏易以纯坤为首坤为地万物莫不归而藏于中者
也万物盈宇宙间芽者 (第 1a 页)

钦定四库全书
　三易备遗卷八
　　　　　　　　　　　 宋　朱元升　 撰
　　后天周易
　　　周易述意
夫易之理托象数而明古者仰观俯察远物近身象数
备矣是为连山易黄帝归藏 (第 1a 页)

钦定四库全书
　三易备遗卷九
　　　　　　　　　　　 宋　朱元升　 撰
　　后天周易
　　　后天六宫
先天八宫乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八是
也后天六宫乾一离二震三 (第 1a 页)

钦定四库全书
　三易备遗卷十
　　　　　　　　　　　　 宋　朱元升　 撰
　　后天周易
　　　周易互卦
易有圣人之道四焉尚其辞尚其变尚其象尚其占也
连山归藏易亡已久后世不 (第 1a 页)

　不及中天也先天后天见文言若中天则扬雄太玄
　列九天之名一曰中天非中古之谓后有造为陈氏
　中天图者已可笑矣至宋咸淳末有东嘉 朱元升 者
　全袭其说作三易备遗以连山为先天即伏羲易以
　归藏为中天即黄帝易以周易为后天即文王易此
　窃干宝 …… (第 22b 页)
　藏易大易何书夫子之传何传乃可任意割剥拗枉
　揉曲尔创彼见我执此臆有如是者此侮圣言无忌
　惮之甚者也 元升 中嘉定武举为处州龙泉等处巡
　检咸淳中两浙提刑上其书荐之而不见用今昆山
　徐氏雕其书入经解中凡十卷 (第 23b 页)

　隐作伪关朗传以辟之然后南宋诸儒翕然变名如
　今所传本然究有不尽变者朱子发作图注聂麟作
　图解魏华父张文饶作易义 朱日华 作三易备遗李
　蒙斋作学易记皆尚颠倒如刘长民说然则为图为
　书在创授家且无成轨后此者将安宗之 …… (第 5a 页)
　明明以此作五十之注谓天数与地数相合各有生
　成之数而生数止于五成数止于十虽合数五十有
　五而生成大数止得五十此夫子自为释者若宋人
　 朱元升 作图书合数谓河图之数四十有五(此依刘/长民倒)
　(置之/说)合之洛书之数五十有五共百数也而分阴分 (第 8a 页)